本考试大纲是依据国家发布的《普通高中课程方案》和学科课程标准，同时结合我省普通高中和中职学校语文教学实际情况编写制定的。

一、考试总体要求

以全面考查学生的语文素养为宗旨，重点考查学生的语文知识、能力水平，重视语言文字的实际运用能力。

（一）知识要求

1.理解常用字、词的意义，理解文章中重要句子的含义；了解中国文化常识、文学常识。

2.掌握常用字音、字形，正确书写现代规范汉字；背诵古文、诗、词名篇；熟悉中国历代主要作家的代表作品及其主要思想内容和艺术特色。

3.运用现代汉语基本语法和修辞知识判断句子对错、理解文章内容。

（二）能力要求

1.识记：指识别和记忆能力。要求能够识别和记忆语文基础知识、文化常识、文学常识和名句名篇。

2.理解：指领会能力。要求具备理解现代文、文言文中重要词语和句子的能力，能够领会日常交际语言中的意思表达、目的和意图。

3.分析综合：指分解剖析和归纳整合的能力。要求在阅读过程中，能够筛选并整合文中的信息；归纳内容要点，概括中心思想；分析作品的表现手法、修辞方法、语言特色。

4.鉴赏评价：指对阅读材料的鉴别、赏析和评说能力。要求能够对现代文、文言文、诗词进行鉴赏、分析、评价。

5.表达应用：指对语文知识和能力的运用。能根据语境选择最恰当的表达，能判断常用应用文文种的格式、语言是否规范、准确。

二、考试内容及要求

（一）基础知识

要求：准确判断现代汉语普通话的字音、字形是否正确；理解并正确运用词语（包括熟语）；能够辨析病句、判断日常生活中的最佳表达；正确排列句序；正确选择名句名篇及其作者、出处等。

（二）阅读理解

要求:能够筛选并整合文中信息；分析词、句、段在文中的含义和作用；概括段落大意和全文主旨，揭示写作意图；正确判断常见的修辞方法、说明方法、论证方法。理解文言文中与现代汉语不同的句式和用法；理解并翻译文言文中的词语和句子。

三、考试形式及试卷结构

（一）考试形式

闭卷笔试。

（二）试卷结构

语文，单科150分。采取与数学合卷考试方式。文化素质考试科目语文和数学两科满分共300分，考试时间共120分钟，采用客观题型机读卡作答模式。

（三）分值比例

文化素质考试语文分值比例如下表：

（四）样题示例

1.单项选择题（每小题4分，共120分）

（1）.下列词语中，加横线的字读音全都相同的一组是（   ）

（2）.下列词语中没有错别字的一项是（    ）

（3）.下列各句中加横线的成语使用恰当的一句是（    ）

A.《三国演义》这部小说情节起伏跌宕，抑扬顿挫，具有很强的感染力。

B.2016年上半年数据显示，房价的涨幅大大超过金融产品回报率的平均水平，房地产市场的火爆让金融市场只能望其项背。

C.火星探测器研制首席专家说，没有敢想敢做，无所不为的勇气，我们就不能够克服重重困难让我们的探测器飞向神秘的火星。

D.孔子和弟子们在一起，谈的都是事关天下苍生的大事，他们不会求田问舍，不会蝇营狗苟，他们是胸怀天下而又洞穿未来的大丈夫。

2.文言文阅读（每小题4分，共20分）

读下面的文言文，完成1-4题。

师 说

韩愈

古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。

嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣。彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。

巫医乐师百工之人，不耻相师。士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。问之，则曰：‘彼与彼年相若也，道相似也。位卑则足羞，官盛则近谀。’呜呼！

师道之不复可知矣。巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，

其可怪也欤！

圣人无常师。孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃。郯子之徒，其贤不及孔子。孔子曰：三人行，则必有我师。是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已。

李氏子蟠，年十七，好古文，六艺经传皆通习之，不拘于时，学于余。余嘉其能行古道，作师说以贻之。

（1）.下列各句中加横线的词语解释有误的一项是（    ）

A.师者，所以传道受业解惑也     受：通“授”，传授。

B.今之众人，其下圣人也亦远矣   众人：很多人。

C是故无贵无贱，无长无少……    无：无论，不分。  

D夫庸知其年之先后生于吾乎     庸：哪，岂。

（2）.下列各句中含通假字的一项是（    ）

A.师道之不传也久矣   B.则耻师焉

C.或师焉，或不焉     D.择师而教之

（3）.下列各句中加横线的词语与现代汉语意思相同的一项是（    ）

A.古之学者必有师

B.吾从而师之

C.今之众人，其下圣人也亦远矣

D.巫医乐师百工之人

（4）.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（  ）

A.第一段所提出的无论贵贱长幼，有道者皆可为师的择师标准，打破了门第观念，很有积极意义。

B.作者认为那些孩子们的老师是教他们读书，帮助他们学习断句的，并不是真正意义上的老师。

C.第二段作者接连用了三个对比，层层深入，从不同侧面批判当时士大夫耻于从师的不良风气

D.作者对于那些看不起“巫医乐师百工之人”却不如这些人的士大夫，给予了强烈的责备和讽刺。

3.古诗鉴赏（每小题5分，共10分）

阅读下面这首诗，完成1-2题

春山夜月

于良史

春出多胜事，赏玩夜忘归。

掬水月在手，弄花香满衣。

兴来无远近，欲去惜芳菲。

南望鸣钟处,楼台深翠微。

（1）.对这首诗语句的理解，不恰当的一项是(    )

A.开篇点题,春天的山中有许多美好的事物，诗人游春只顾迷恋玩赏，天黑竟忘了归去。这两句提纲挈领，统率全篇。

B.领联是全诗的高潮，也是全诗最吃紧处，诗人举重若轻，毫不费力地写道:“掬水月在手,弄花香满衣。”诗人完全沉醉在山中月下的美景之中了。

C.颈联从上一联中荡开,进一步写诗人唯兴所适，哪里还计算路途的远近。当诗人要离开时。对眼前的一花一草怎能没有怀依依惜别之情呢?

D.尾联从远处转向近处，以声音引出画面，展示的是春山月下特有的情景，并用爱怜的笔触轮廓分明地勾勒出来，与前句“春山”“夜”“月”遥相呼应。

（2）.对“掬水月在手,弄花香满衣”的分析鉴赏,不恰当的一项是(    )

A.从结构上看,“掬水”句承首句的“春”，“弄花”句承第二句的“夜”，笔笔紧扣，自然圆到。这两句承前启后,形成全诗的高潮。

B.两句写山中盛事，物我交融，神完气足，人情物态。面面俱到，既见出水清夜静与月白花香，从“掬水”“弄花”的动作中可见诗人童心未泯，逸兴悠长。

C.“掬水”句讲明月与泉水合而为一,“弄花”句将花香衣香浑为一体，艺术形象虚实结合，字句安排上下对举,使人倍觉意境鲜明，妙趣横生。

D.这两句精于炼字。“掬"“弄”二字，既写景又写人，既写照又传神，确是神来之笔，足见诗人炼字功力之深。

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